بر الوالدين كنز من كنوز الدنيا والآخرة هي طاعه واحسان وحب ومعامله طيبه للوالدين
لقد ربط الإسلام بين طاعة الله تعالى وطاعة الوالدين، فجعلَ طاعتهما في غير معصيته سبب
دخول الجنة
والابتعاد عن النار، وقد وسّع الإسلام مفهوم برّ الوالدين وجعله مرتبطًا بعقيدة المسلم وبإيمانه وإسلامه؛
فالعاق
لوالديه هو خاسر في الإسلام لا تفيده صلاته ولا عباداته مهما كانت، وكذلك فقد وسّع
الإسلام من طرق بر الوالدين
وصوره وجعل الابن يستطيع أن يبرّ والديه حتى بعد وفاتها وليس فقط في حياتهما. جعل
من البر الدعاء
للوالدين بعد وفاتهما، فقال -صلى الله عليه وسلّم-: “إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا
مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له”
فقد قرنَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بين صلاح الولد والدعاء لوالديه، وكذلك ما قاله
تعالى في سورة الإسراء: {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}
فجعل الدعاء لهما بالرحمة نظير تربيتهما لابنهما صغيرًا. صار الإنسان يمكن أن يبرّ والديه بعد
وفاتهما بالدعاء لهما،
وأيضًا بقضاء ما عليهما من دَين للناس أو دين في العبادات، فقد يموت الرجل أو
المرأة وعليهما قضاء صومٍ
ما، أو عليهما حجّ أو نحو ذلك، فهذا كلّه من البرّ للابن بعد وفاة والديه،
وكذلك إحسان الابن لمن كان أحد والديه
يحبهما هو من البر بعد الوفاة، وهنالك صور كثيرة قد جاء بها الإسلام لم تكن
قبله. لعلّنا نضرب أخيرًا مثلًا على
مفهوم البر قديمًا عند الصحابة، وتحديدًا مفهوم بر الأب، فقد روي أنّ عبد الله بن
عمر بن الخطاب قد طلّق زوجته
بناء على طلب من والده عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وهذا من أعلى درجات
البر؛ فزوجة الرجل عادة ما تكون
أقرب الناس إليه بعد والديه، ولكنّ البرّ كان عند ابن عمرمتجلّيًا في أعلى حالاته فقدّم
رغبة والده على ما يحبّ؛
لأنّه يطمع أن يكون بارًّا بوالده وأن يُكتَبَ عند الله تعالى من البارّين الذين قد
أعدّ الله تعالى لهم أجرًا عظيمًا سواء كان في الدنيا أم في الآخرة.
تعبير عن بر الوالدين في الاسلام
تعبيرات عن بر الوالد في الاسلاميه
